Учебная работа № 341246. Тема: Диалектика логического мышления

Учебная работа № 341246. Тема: Диалектика логического мышления

Выдержка из похожей работы

…

Диалектика и метафизика (2)

…….истическую диалектику немецкой
классической философии и материалистическую
диалектику современности.

Стихийная
диалектика древних в наиболее ясной
форме была выражена в философии древней
Греции, в рассуждениях Гераклита из
Эфеса.

Согласно
Гераклиту, все течет и изменяется, все
существует и в то же время не существует,
находится в постоянном процессе
возникновения и исчезновения. Гераклит
стремился объяснить превращение вещей
в их собственную противоположность.
Вот один из фрагментов его рассуждений:
«Одно и то же в нас — живое и мертвое,
бодрствующее и спящее, молодое и старое.
Ведь это, изменившись, есть то, и обратно
то, изменившись, есть это».

Ряд
диалектических проблем поставил в свое
время Зенон из Э леи. Аристотель даже
называл Зенона»изобретателем
диалектики».

На
идеалистической основе стихийная
диалектика развивалась в школах Сократа
и Платона. Сократ рассматривал диалектику
как искусство обнаруживать истину путем
столкновения противоположных мнений
в споре. Он же первым и ввел термин
«диалектика».

Платон
называл диалектикой логический метод,
с помощью которого идет познание сущего
— идей, движения мысли от низших понятий
к высшим.

Элементы
диалектического мышления можно найти
в философских учениях многих представителей
античного материализма и идеализма,
последующих за ними философских учений
и школ, но все это была стихийная
диалектика.

В
утверждении диалектического взгляда
на мир большую роль сыграла идеалистическая
диалектика немецкой классической
философии (кант, шеллинг, гегель). высшей
ступени развития идеалистическая
диалектика достигла в философской
системе Гегеля.

Под
диалектикой Гегель понимал не только
искусство полемики, спора, беседы, но и
определенный взгляд на мир. Диалектика
у него — это метод познания действительности,
который учитывает противоречивость
мира, его изменение, взаимосвязи явлений,
вещей и процессов, качественные
превращения, переходы от низшего к
высшему через отрицание отжившего и
утверждение нового, растущего.

Однако
диалектика Гегеля разрабатывалась на
идеалистическом решении основного
вопроса философии и не могла быть до
конца последовательной. В диалектике
идей Гегель лишь угадал диалектику
вещей. По Гегелю, развитие окружающего
мира определяется саморазвитием
«абсолютной идеи», мистического
«мирового разума» в процессе
рассуждения о самом себе.

Высшей
исторической формой диалектики явилась
ее
…