Учебная работа № /7479. «Контрольная Международно-экономические отношения

Выдержка из похожей работы

Человек в своем воображении строит проект самого себя, то есть человек получает свободу самого себя творить,Цель человека — перейти от неподлинного бытия к подлинному,Однако в своем возможном развитии личность лишена опор,По мысли Сартра: «Человек безо всякой опоры и безо всякой помощи осужден в каждый момент изобретать человека», то есть человек «осужден на свободу»,Подлинность человека — это его уникальность, уникальность природы, биологических зависимостей, событий и травм глубокого детства,Однако достичь ее не удается из-за безотчетных душевных порывов, рационально неосознанных решений, факторов внешней среды, следовательно, это приводит к пессимизму, разочарованию и проч,Сартр писал, что: «История любой жизни есть история поражения»,Раз достигнуть полноты бытия невозможно, то, как следствие, возникает вывод об абсурдности существования,
В ходе рассуждений Сартр даже называет человека бесполезной страстью,Индивида в обществе Сартр также понимает, как отчужденное существо, возводя это конкретное состояние в метафизический статус человеческого существования вообще,Человек оказывается брошенным на милость чужой, безжалостной, безрадостной реальности, он навсегда обречен на неполноту бытия, отчаяние и полное одиночество.3

Философия Альбера Камю,Концепция абсурда

Центральной проблемой философии Камю, как и у других экзистенциалистов, является проблема смысла бытия,Причем, в отличие от таких более ранних представителей этого течения, как Хайдеггер и Ясперс, Камю оставлял в стороне вопрос непосредственно о бытии и главной проблемой объявлял именно вопрос смысл существования,К тому времени уже давно прозвучало ницшеанское «Бог умер», и вместе с внешней религиозностью европейский человек утратил веру в Бога, а также глубинную с ним связь,Появилось ощущение тотального одиночества человека не только перед лицом мира, который перестал восприниматься как Божье творение, но и перед лицом смерти, которая из пусть и болезненного, но неизбежного перехода в другую, вечную жизнь превратилась в бесповоротный конец человеческого существования, ведущий к полному исчезновению личности.
Существование стало абсолютно конечным, а за пределами его было лишь ничто, и это сознание естественным образом поставило вопрос о смысле жизни»