Учебная работа № /7122. «Реферат Экономическая мысль Древней Греции и Рима

Учебная работа № /7122. «Реферат Экономическая мысль Древней Греции и Рима

Количество страниц учебной работы: 27
Содержание:
«ПЛАН

ВВЕДЕНИЕ 1
1. Экономическое развитие Древней Греции 4
Экономическое развитие Древней Греции в XI-IX вв. до н. е. 4
Экономическое развитие Древней Греции в VIII-VI вв. до н. е. 5
2. Экономика Древнего Рима 10
3. Экономическая мысль Древней Греции и Рима 20
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 27

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Античная цивилизация / Под ред. В. Д. Блаватского. М.: Наука, 1973.
2. История мировой экономики. Учебник для вузов / Под ред. Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. М.: ЮНИТИ, 2010.
3. Конотопов М. В., Сметанин С. И. История экономики: Уч. для студентов вузов. – М.: Академ. проэкт, 2002.
4. Сергеев В. С. История Древней Греции. М.: АСТ, СПБ., Полигон, 2008.
5. Черковец В.Н. Всемирная история экономической мысли. – М: «Мысль». 1987 г.
»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.Учебная работа № /7122.  "Реферат Экономическая мысль Древней Греции и Рима
Форма заказа готовой работы

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.

    Выдержка из похожей работы

    без привязи тех или иных отношений рабства к определенному
    экономическому типу,А ведь отношения, например, в товарных виллах были одними,
    в латифундиях —  совсем другие, а в крупных поместьях с мелким землепользованием
    зависимых работников и традиционным производством представляли собой третий
    вариант,Да и сами понятия ведущего экономического типа и основной производственной
    ячейки классической эпохи в современной историографии античности являются еще
    недостаточно определенными,Поэтому исследованиям в области экономики рабства
    зачастую не  хватает системности и строгости анализа,

    До сих пор в
    науке ощущается влияние аболиционистских воззрений на рабство как на проклятие
    рода человеческого, что так или иначе влияет на общий подход к античному
    рабству как экономической системе,

    В связи с этим
    такие аспекты проблемы рабского труда, как специализация и кооперация
    работников, рентабельность хозяйства, производительность труда, планирование, понятие
    товарного производства, ценообразование, организация трудового процесса, необходимые
    издержки на содержание рабов, зачастую не столько подвергаются объективному исследованию, 
    сколько рассматриваются с заранее занятых негативных позиций,

    Период
    общественно–экономической формации выражает наиболее существенные черты
    общественного развития в определенную эпоху человеческой истории,Но в каждую
    такую эпоху,  охватывающую довольно продолжительный период, общественные отношения
    не стоят на одном  месте, происходит  возникновение, складывание,
    функционирование и отмирание одних форм и рождение других,

    В марксисткой
    историографии  выделение трех главных стадий (патриархальное, раннее рабство;
    зрелое, или классическое, рабство; разложение рабства) является общепринятым и
    для всех других,Но понимание особенностей этих стадий, различий между ними
    было далеко не ясным и носило, скорее, количественный характер,

    Показывалось, что
    в классический период  рабы превратились в обыкновенных производителей и этим 
    он отличался от патриархального и позднего рабства,Вместе с тем  понимание
    рабства самого по себе в рамках трех стадий, по существу, оставалось более или
    менее одинаковым,

    Историками
    отмечалась  лишь разница в степени жестокости рабовладельцев и в материальном 
    положении (одежда, пища) рабов,Система эксплуатации, характер классовой
    структуры и основного противоречия, роль государства различались ими в основном
    по количественному признаку,Дальше подчеркивалось сходство между стадиями, чем
    их различия, а это приводило к тому, что формации не рассматривались как особые
    качественные состояния общества, различающиеся по ряду фундаментальных
    признаков.

     Каждая стадия —
    это особое качественное состояние, своя система в рамках всей формации, особый
    социальный организм внутри большого организма всей  формации»